最新视频 李书僮讲《道德经》不自见故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故长 自见者不明 自是者不彰 自伐者无功 自矜者不长李书僮讲《道德经》不自见故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故长 自见者不明 自是者不彰 自伐者无功 自矜者不长
最新视频 老子道德经分享（51）第二十四章 .企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也．曰：余食赘（zhui形。物或恶之，故有道者不处老子道德经分享（51）第二十四章 .企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也．曰：余食赘（zhui形。物或恶之，故有道者不处
最新视频 和裴颂结婚三年相敬如冰，直到他抑郁去世。我的照片散落在他四周，沾血情书诉说着他不敢宣之于口的爱意，才知自矜的联姻对象是爱不得的胆小鬼。再睁眼我回到了裴颂的高三。和裴颂结婚三年相敬如冰，直到他抑郁去世。我的照片散落在他四周，沾血情书诉说着他不敢宣之于口的爱意，才知自矜的联姻对象是爱不得的胆小鬼。再睁眼我回到了裴颂的高三。
最新视频 企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赞形。物或恶之，故有道者不处。企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赞形。物或恶之，故有道者不处。
最新视频 老子道德经分享（49）第二十二章 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jin:一声），故长。夫唯不争，故天下莫能与 之争。老子道德经分享（49）第二十二章 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jin:一声），故长。夫唯不争，故天下莫能与 之争。
